Традиция 66-го: рудбойские корни веган-sxe в поколении рокстеди

Если спросить сегодня любого человека "в теме" о истории рудбоев, он закончит свой рассказ о них тем, что рудбои уплыли в Англию и стали скинхедами. При этом как бы подразумевается, что ВСЕ рудбои с Ямайки уплыли в Англию, и ВСЕ стали скинхедами. Об истории рудбоев, оставшихся на Ямайке, знают немногие - еще меньше людей знают историю рудбоев, уплывших в страны латинской Америки. А меж тем, история ямайских рудбоев позднего периода внесла большой вклад в мировую культуру, как в музыкальном жанре, так и в том плане, что она, в конечном счете, выродилась в культуру раста, под воздействием популярной на Ямайке религии растафари и прибывших на Ямайку из США хиппи и всяких леваков-толерастов. Но мы не будем вдаваться в этот грустный период, а отметим некоторые особенности рудбоев конца шестидесятых, которые можно считать предтечей популярного ныне движения веган-sxe. А началось все с поколения рокстеди.

Изначально музыка рокстеди зародилась как продолжение ска-музыки в 66-м году, который на Ямайке выдался крайне жарким.

«Когда рудбой культура стала такой распространенной? Я недавно говорил с Томми Маккуком, основателем, лидером и тенор-саксофонистом оригинальной ска группы, Skatalites. Когда я спрашивал его о Руд боях, приезжающих на концерты Skatalites в начале шестидесятых, Маккук сказал: "Фактически у нас на концертах не было насилия. Насилие пришло в 1966-м году. Тогда в '66’ на острове вспыхнула волна насилия, правительство объявило комендантский час в Западном и Восточном Кингстоне. Так, именно тогда Руд Бои заявили о себе."»

Кадр из фильма "the harder they come"

Отрывок из статьи Ноа Вилдмена из истории ямайской музыки, и культуры Руд боев вчера и сегодня.
Рокстеди – музыкальный жанр, наибольшая популярность которого на Ямайке приходится на 1966 - 68 годы. Термин рокстеди изначально означает стиль танца От ska rocksteady отличает, прежде всего, более медленный темп. По легенде, принятой у латиноамериканских руди, музыканты переутомились на солнце, и стали играть медленнее. Как ни странно, звук от этого только выиграл и буквально очаровал посетителей концерта. Наследник музыки SKA и предшественник Reggey, на Ямайке этот стиль исполнялся многими группами, например The Gaylads (Веселые парни), The Kingstonians и т.д.

Поколение музыкантов, исполняющих рокстеди, пели в своих песнях о проблемах молодежи, затрагивали темы, волновавшие население острова, их песни отличались поучительными текстами, восхваляющими подвиги и ценности юных героев того времени - рудбоев.

Рудбои были выражением маргинализации ямайского общества, они росли в нищете, в неблагополучных, погруженных в преступность районах ямайских городов с высоким уровнем безработицы. У молодежи было только два пути - податься в религию или встать на путь преступности. Многие из них шли по обоим путям сразу. В следствии этого рудбои не были обычными грабителями в красивых костюмах - да, они убивали и грабили, но при этом у них были выработаны ценности, которые помогли им выжить на улицах Кингстона - помимо дерзости, безжалостности, и подобных качеств, это был высокий уровень коллективизма, безграничная преданность друзьям, вместе с которыми они выживали на улицах, высокие нравственные ценности, которые они переняли из религии. Все эти ценности - от дружбы и любви до свирепости и беспощадности к врагам народа и просто представителям зажиточных слоев, и воспевались в их песнях.

Несмотря на то, что будни рудбоев этого периода состояли из ограблений туристов, нападений на коммерсантов и тусовках с ганджей на горе Сион, очень многие из них были крайне религиозны. Наиболее распространенной религией, которая стала доминирующей в поколении рокстеди, являлось растафарианство - не то сопливое раста, что сегодня исповедуется хиппи и растаманами, а то растафарианство, последователи которого в 50-ые годы в Кингстоне устраивали беспорядки и вступали в перестрелки с полицейскими. В результате повального увлечения этой религией, многие руди перестали употреблять алкоголь и перешли на вегетарианскую пищу, что, однако, не мешало им так-же грабить туристов и нападать на прохожих - хотя в целом, поколение рокстеди было менее кровожадным, чем предыдущие поколения рудбоев. И это же поколение явилось последним поколением ямайских рудбоев, так как растафарианство в результате оказало слишком сильное влияние на их культуру и музыку, и, смешавшись с поколением рокстеди, дало на выходе регги и культуру растаманов.

Современные руди спорят о том, что это было - кража культуры или её закономерное развитие, но, как бы то ни было, факт остается фактом - последнее поколение ямайских рудбоев эпохи рокстеди в большинстве своем не употребляли алкоголь и пищу животного происхождения, хотя и баловались ганджой. Таким образом, мода на отказ от мяса и алкоголя среди рудбоев возникла на 20 лет раньше чем среди левых политиканов, и на 40 лет раньше, чем среди правых. Это еще не было стрейт-эйджем в его классическом понимании, так как рудбои все еще употребляли ганджу, но уже было прообразом и предтечей sxe-движения: в последствии на западе появились течения растафарианства, провозгласившие отказ от наркотиков. Но рудбоев среди них уже не было.

Итак, каким был “vegan-sXe” ямайских рудбоев? Информацию об этом периоде движения автору статьи приходилось собирать по крупицам на ресурсах латиноамериканских рудбоев, которым, в общем, тоже было известно немного. Из того, что удалось выяснить, получается своеобразный "кодекс 66-го". Основными ценностями и принципами рудбоев того времени были:

Отказ от алкоголя.

Отказ от употребления алкоголя у рудбоев носил характер религиозный. Заключался он в религии растафари. Таким образом, отказ этот шел от чистого сердца, он был действительно частью мировоззрения рудбоев этого периода, в отличии от современных политиканов, sxe которых носит показушный характер и принимается ради понтов и поднятия котировок.

Вегетарианство
Так же, исходило из растафарианства. Если касаемо sxe могут быть сомнения, то вегетарианство по праву принадлежит рудбоям 66-го года - они оказались первой субкультурой, которая широко восприняла отказ от мяса как часть своих убеждений.

Растафарианство
Основа мировоззрения рудбоев поколения рокстеди. Сегодня принято считать, что растафарианство – «религия-по-приколу» для хиппи. Однако на западе существует множество различных течений этой религии, которые весьма отличны друг друга, да и хиппи смешались с этой религией (и рудбой-культурой, породив беззубых растаманов) лишь в конце шестидесятых, когда многие хиппи прибыли на Ямайку из штатов. Сама же религия имеет корни в двадцатых годах предыдущего столетия, и окончательно сформировалась в тридцатые годы. Изначально это была крайне агрессивная к западному обществу религия, ставившая своей целью уничтожение "Вавилона" - западного общества. В арсенал борьбы с Вавилоном, помимо прочего, входило и прямое действие. Мы уже упоминали, что в пятидесятые годы приверженцы этой религии учавствовали в столкновениях с полицией. Таким образом, эта религия стала наиболее привлекательной в глазах многих руди. Возможно, в скором времени мы опубликуем большую статью о растафари, сейчас же отметим, что эта религия, как и часть истории нашей культуры, была позаимствована у нас хиппи и растаманами, так же, как это сделали в Англии моды и скинхеды. Сегодня как никогда рудбоям необходимо возвращение к своим корням, возвращение себе исконно рудбойских ценностей, а потому руди должны очистить растафарианство от хиппи и модников, что бы вновь обрести себя.

Ганджа
Если и есть сомнения насчет того, достойно ли sxe рудбоев, то они касаются этого вопроса. Ямайские рудбои всех времен, начиная от суровых и кровожадных труЪ-рудбоев пятидесятых, и заканчивая чуть менее суровыми рудбоями поколения рокстеди конца 60-ых, травку употребляли и распространяли, что сказалось в дальнейшем на движении растаманов: если для рудбоев в силу ямайских особенностей это было таким же обычным делом, как попить пивка, сходить на ска-концерт или грабануть прохожего, и, более того, торговля травкой была для руди вторым, после гоп-стопов, источником доходов, то большинство раста-хиппи считает, что правоверный приверженец растафарианства должен курить ганджу, потому что первые раста так делали (что они переняли у рудбоев). Однако современные рудбои больше склонны думать своими мозгами и не оглядываться на предков (хотя корни все таки нужно помнить, чтить, и защищать от различного дерьма, пытающегося на них паразитировать). Мы должны учитывать, что рудбои - живая, открытая для новых идей культура - 66-ой год доказал это. Если руди того периода отказались от мяса и алкоголя ради религии, то, учитывая существования ветвей растафарианства, запрещающих наркотики, современный руди вполне может отказаться и от ганджи. Таким образом, получаем фактически ценности, идентичные sxe-движению, и необходимость задуматься о истинных истоках веган-стрейтэйджа.

Сегодня мы видим, как левые и правые политиканы с пеной у рта спорят, кто же из них исторически достоин использовать бренд вегетарианства и стрейт-эйджа, ссылаясь на 80-ые годы как эпоху зарождения sxe движения. Мы же, не встревая в эти грязные политиканские разборки, помним свои корни, и некоторые из нас все еще следуют традициям 66-го. Принимать их, или нет, дело каждого руди, но 66-ой год оставил нам свои заповеди.